Ресурсы

Conrad Hunte

Конрад Хант: исцеление ран, нанесенных историей

вторник, 3. февраля 2015

Конрад Хант: исцеление ран, нанесенных историей

Conrad Hunte

Размышляя о кажущемся возрастающем хаосе в сегодняшнем мире, когда различия между людьми представляются более важными, чем объединяющее нас, речь Конрада Ханта, с которой он выступил в центре "Инициатив перемен" в Ко, Швейцария, 20 августа 1994 г., сегодня приходится очень к месту. Он - потомок рабов, выросший в нищите, но ставший одним из самых известных в мире игроков в крикет. Конрад Хант был вице-капитаном команды, которая победила англичан в 1963 г. Он говорил: "Вы научили нас, как играть, мы научили вас, как побеждать". В 1967 г., рано завершив спортивную карьеру, он стал заниматься налаживанием отношений между вновь прибывшими эмигрантами и обществом в Великобритании, так как видел опасность конфликта, выходящего из-под контроля. Действительная оценка его вклада в налаживание отношений в сообществе Великобритании еще должна быть признана. Конрад Хант продолжил заниматься миротворческой деятельностью в США и Южной Африке. 

Питер Риддл

Размышления Сэра Конрада Ханта, на основании речи, которую он произнес в центре "Инициатив перемен" в Ко, Швейцария, 20 августа 1994 г. 

Conrad Hunte outside the Westminster Theatre in London"Я бы хотел начать со слов президента Нельсона Манделы, произнесенных им во время его иннагурации 10 мая 1994 г. Эту речь донесли до миллионов людей во всем мире по телевидению, радио и в прессе.

В начале он произнес, 'Из переживания черезвычайной человеческой катастрофы (горя), которая длилась так долго, должно родиться общество, которым будет гордиться все человечество' . В середине выступления он сказал: 'Настало время для исцеления ран. Момент, чтобы соединить две стороны пропасти, которая нас разделяет. Впереди время для строительства. Мы должны действовать вместе, как единый народ, ради национального примирения, построения нации, ради рождения нового мира. Пусть в нём будет справедливость для всех. Пусть в нём будет мир для всех. Пусть в нём будет работа, хлеб, вода и соль для всех.'  Он закончил словами: 'Солнце никогда не должно зайти на таком великом человеческом достижении, пусть царит Свобода, храни, Господи, Африку.' 

Призывая к исцелению ран прошлого, Нельсон Мандела призывал уделить внимание фундаментальному аспекту истории. В недавней либо древнейшей, лишь вчерашней истории или случившейся давно, основополагающий аспект таков: дверь в будущее, которого мы все так жаждем, закрыт и преграждена неисцеленными ранами прошлого. 

Позвольте мне выразить это по-другому: как представители рода человеческого, для того, чтобы мы все вместе шли дальше, у нас существует потребность простить - для тех из нас, кто пострадал от рук угнетателей, и есть потребность в покаянии для нас тех, кто вызвал эти страдания. Когда прощение встречается с покаянием, или наоборот, высвобождается новая энергия, всплеск новой созидающей активной деятельности, которая едва ли мыслилась миру возможной.

В основе экономических, политических, социальных, этнических и идеологических разделений нашего времени внутри нации и между нациями, лежат семь Рек Ненависти. Они берут начало в давнем, далеком прошлом. Многие забыли причину, по которой они появились. Определение ненависти, к которому мы привыкли, гласит я желаю тебе, моему врагу, исчезнуть с лица земли. Но я хочу обратить ваше внимание на другое определение, кокторое включает в себя предыдущее: я желаю отделить себя от тебя, но ты можешь жить при этом на земле. 

Эти Семь Рек Ненависти следующие:

  1. Индустриальная революция, которая на практике сделала богатых еще богаче, а бедных - еще беднее.

  2. Трансатлантическая работорговля между Европой, Африкой и Новым Светом - Америками и Каррибским бассеином. Этот исторический акт сделал пропастью тот промежуток, который существовал между рассами. Теперь эта пропасть непреодолима без божьего вмешательства.

  3. Наследие империализма и колониализма, которое относит некоторых людей к богам, а некоторых - к собакам.

  4. Неправильное отношение западных наций к Китаю. Примечательны опиумные войны.

  5. Распад института семьи и отчуждение поколений.

  6. Глубокое разделение между людьми по вероисповеданию.

  7. Возвышение философии правых и левых, никогда ранее так не преобладавшая тенденция отрицания человеком Бога.  

Два аспекта долгого путешествия этих рек ненависти в процессе истории требуют пристального изучения. Прежде всего, рано или поздно по берегам этих рек некоторые из тех людей, которые раньше были жертвами, поменялись местами, и стали преследователями. И, во-вторых, неисцеленная память о нанесенных в прошлом ранах заставляет нас быть более сознательными по отношению к тому, как и когда другие причинили или причиняют нам боль. В то же время, если не произошло исцеление, мы слепы к тому, как и когда мы причиняем боль другим. 

Это создало круг мести, который действует наподобие следующей модели: те, кто у власти, угнетают тех, кто под ними, и, ввиду того, что человеческий дух никогда не может быть полностью подавлен, это создаёт страдание, из которого рождается борьба, и эта борьба может закончиться успешно, и из этого успеха может также вырасти угнетение. Это цельный круг, который длится и длится в процессе истории. Я считаю, что этот круг может и должен быть разорван.

Эти Реки Ненависти должны быть остановлены. Мы должны стать турбинами, которые могут преобразовать ярость мести в силу, пролить свет там, где есть тьма, применить прощение, где есть раны, и покаяние, где есть гордыня. Мы можем быть инструментом для такого мира и построения нации, когда лично, либо как представители своих этнических групп и наций, мы признаём нанесенные нам раны, либо нашу вину, принимаем прощение, либо прощаем, и создаем новую энергию вместе. Зародыш нового начала, нового раздела в новой истории.

Это очень широкий и очень общий анализ истории и проникновение в суть ответа. Могу вас заверить, что эти мысли пришли не в результате теоретизирования, они - часть моего реального конкретного опыта, так как, после всего, я выходец из народа, который в процессе истории был порабощен. И мы несём в себе память этого. Для некоторых из нас эта память не была исцелена, но, могу вас заверить, в моем случае, благодаря идеям "Морального перевооружения" (с 2001 г. - переименовано в "Инициативы перемен"- прим. пер.) и многим верующим друзьям, я испытал исцеление. 

Конрад Хант (Conrad Hunte) родился в 1932 г., старший из девяти детей-рабочих сахарной плантацийй на Барбадосе. Его дар игры в крикет привел его в команду Вест-Индии во время ее расцвета, когда она одержала победу в семи из десяти серий матчей, победив Англию в 1963 г. Он ушел из крикета в 1967 г. , чтобы работать по предотвращению рассового насилия и построению отношений между вновь прибывшими эмигрантами и принимающим обществом в Великобритании. Эта работа привела его в США, Индию, Кению и Южную Африку, где он внёс огромный вклад в развитие крикета.  В 1998 г. 'за черезвычайные и выдающиеся достижения и заслуги в служении Барбадосу или человечеству в целом' королева Барбадоса, королева Елизавета II, наградила Конрада Ханта Почетным Орденом Рыцаря св. Андрея, высшей наградой Барбадоса. Он умер в 1999 г. Некролог можно прочитать здесь. 

По-русски об освобождающем глубоком опыте прощения Конрада Ханта можно прочитать в книге Майкла Хендерсона "Прощение, разрывая оковы ненависти", Глава  10. Мир приносит свои плоды: глашатаи нового мышления, с. 217.