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Spirituelle Pandemie

Dienstag, 9. Juni 2020
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Weltweit finden Proteste gegen Rassismus und Polizeibrutalität statt, nachdem der Schwarze George Floyd starb, während ein weisser Polizist auf seinem Hals kniete. Das Ereignis rückte eine der allgegenwärtigsten Spaltungen in den Vereinigten Staaten ins Rampenlicht. Die Überbrückung von Gräben wie Rassismus steht im Zentrum desTrustbuilding-Programms (TBP). Teammitglied Rob Corcoran, der an der Gestaltung des Programms arbeitet, schreibt über die jüngsten Ereignisse.

Zwischen aussergewöhnlichem und moralischem Versagen

An dem Tag, an dem die USA zwei Astronauten mit SpaceX Dragon in den Weltraum schickten, brachen in mehr als 70 Städten Proteste, Unruhen und Gewalt aus, nachdem ein weisser Polizist in Minneapolis einen unbewaffneten Schwarzen getötet hatte. Vielleicht veranschaulicht nichts deutlicher die Kluft zwischen unseren ausserordentlichen technischen Fähigkeiten und unserem moralischen Versagen als Nation, wenn es darum geht, die Menschlichkeit eines jeden Menschen zu schätzen. Während unsere brillantesten Forscher auf der Suche nach einer Impfung gegen COVID-19 um die Wette forsschen, scheinen wir nicht willens - nicht unfähig, aber unwillig - eine medizinische Grundversorgung, eine qualitativ hochwertige Bildung, erschwinglichen Wohnraum, einen existenzsichernden Lohn und gleiche Gerechtigkeit im Rahmen des Gesetzes für alle unsere Bürgerinnen und Bürger, ungeachtet ihrer Rasse oder ethnischen Zugehörigkeit, zu gewährleisten.

Wir haben dies schon einmal erlebt und werden es wieder erleben, bis wir als Nation die Wurzeln unserer Spaltung überwinden. Mein Freund Mike McQuillan, der in den frühen 1990er Jahren als Architekt der Crown Heights Coalition in Brooklyn (New York) arbeitete, vergleicht Amerikas Rassenfrage mit "einer alten Kaffeekanne, die immer wieder undicht ist". Alle paar Jahre passiert etwas, das das leidige Problem an die Oberfläche bringt. Wenn man den Propfen aus dem Loch nimmt, erfordert dies mutige Gespräche und das ehrliche Zugeständnis der zugrunde liegenden Quellen des Misstrauens.

Photo by Lorie Shaull

Systemischer Wandel

Es liegt auf der Hand, dass wir eine systemische Reform brauchen, um die ererbte Kultur des Rassismus innerhalb der Polizei zu überwinden. Viele lokale Polizistinnen und Polizisten sind jedoch am Ball geblieben. In den letzten Tagen hat die Polizei in mehreren Städten friedliche Demonstrationen aktiv gefördert. In Flint, Michigan, nahm der Sheriff seinen Helm ab und ging mit der Menge mit. In Miami entschuldigte sich die Polizei bei den Demonstrierenden und betete mit ihnen.

Mein Kollege Tee Turner hat die Gemeinde La Grange (Georgia) bei ihren Gemeindegesprächen, an denen auch Polizeibeamte teilnahmen, unterstützt. Ein Teilnehmer war der Polizeichef von La Grange, Louis M. Dekmar.  Er entschuldigte sich anschliessend öffentlich bei Ernest Ward, dem örtlichen Präsidenten der NAACP, für einen Lynchmord 77 Jahre zuvor, als ein schwarzer Mann von maskierten weissen Männern aus einer Gefängniszelle gezerrt wurde.

Die Entschuldigung machte landesweit Schlagzeilen. Der Polizeichef sorgte dadfür, dass die Polizei an jedem der Workshops teilnimmt. Dies war einer der Hauptgründe dafür, dass LaGrange eine landesweite Polizeikonferenz organisierte.


Es liegt an uns

Aber lassen Sie uns eines klarstellen. Wir können nicht die ganze Schuld auf die Polizei schieben, die immer noch tief verwurzelte bewusste oder unbewusste Vorurteile hegt. Die Ungleichheit und Ungerechtigkeit, mit denen Amerika konfrontiert ist, sind nicht nur das Werk offensichtlicher Rassisten. Sie sind auch das Ergebnis der täglichen Entscheidungen und Prioritäten von Millionen von Menschen.  Die örtliche Polizei wird oft gebeten, in Stadtvierteln tätig zu werden, die durch eine jahrzehntelange öffentliche Politik durch lokal gewählte Stadträte traumatisiert sind.

Bischof Michael Curry sagte in seiner Pfingstpredigt am Pfingstsonntag, die wahre Pandemie sei spiritueller Natur.  Es gibt in diesem Land eine "Pandemie des Egoismus, der Egozentrik". Der vorsitzende Bischof der Episkopalkirche sagte, diese Pandemie sei "zerstörerischer als der Virus".

Wir haben bewachte Gemeinden mit bewaffneten Sicherheitskräften geschaffen, um "die da" fernzuhalten. Wir weigern uns, Steuern zu zahlen, um Menschen zu unterstützen, die anders sind als wir. Bis in die späten 60er Jahre verwehrte die sogenannte Redlining-Praxis den Minderheitengemeinschaften Hypotheken auf ihre Häuser, was zu konzentrierter Armut in vielen städtischen Zentren führte. Als der Wohnungsmarkt 2008 zusammenbrach, wurden dieselben Gemeinden Opfer räuberischer Kredite.

 

Rassentrennung

Myron Orfield, Professor für Bürgerrechte an der Universität von Minnesota, stellt fest, dass die Zahl der Schulen, die nachweislich stark nach Rassen getrennt sind (90% Nicht-Weisse) in Minneapolis-St. Paul von 11 (2000) auf 170 (2019) gestiegen ist. Eine Entscheidung des Obersten Gerichtshofs aus dem Jahr 1974 erlaubte es Detroit, einen Plan zur Aufhebung einer Rassentrennung zu umgehen, der einen nationalen Trend in Gang setzte und, wie der Sozialpsychologe Tom Pettigrew es ausdrückt, es den lokalen Gerichtsbarkeiten erlaubte, als "rassische Berliner Mauern" zu fungieren. In Richmond (Virginia), wo unsere Söhne zur Schule gingen, verliessen zwei Drittel der weissen Bevölkerung die öffentlichen Schulen, als die Stadt versuchte, sie durch Busse zu integrieren. Dieses Muster wiederholte sich im ganzen Land.

Pfarrer Ben Campbell, seit Jahrzehnten eine führende Stimme für Rassengerechtigkeit und Rassenheilung in Richmond, schickte mir eine E-Mail: "Es geht um die Rasse, aber das wirkliche Motiv ist in der Wirtschaft zu finden. Das heisst, wir haben die offenkundige Diskriminierung von Jim Crow beseitigt. Es gibt immer noch persönlichen Rassismus - in seinem Extrem wie bei den Polizisten, die den Mord an Mr. Floyd begangen haben. Aber die Hauptmechanismen für Rassismus sind nicht einfach Rassenvorurteile, sondern die wirtschaftliche Klassenzugehörigkeit."

In den letzten 50 Jahren hat die amerikanische Finanzindustrie Geld aus jedem Teil der Wirtschaft abgezogen, mit dem Ergebnis, dass die Reserven einer beträchtlichen Anzahl von Unternehmen aufgebraucht sind und ein Unternehmen nach dem anderen von Hedge-Fonds gekauft und gefaltet wurde.

Unsere Forderung nach den billigsten Konsumgütern - dem billigsten Hamburger und den billigsten Modeartikeln - und das unersättliche Streben nach kurzfristigen Gewinnen hat dazu geführt, dass die Löhne in 50 Jahren nur um 16% gestiegen und die Leistungen gesunken sind, während das Einkommen der von Investitionen lebenden Personen real um 300% gestiegen ist.

Die Kosten des Gesundheitswesens und der Universitätsausbildung sind astronomisch gestiegen. Die Wohnkosten sind ausser Kontrolle geraten: 40-50% der Bevölkerung zahlen mehr als 33% ihres Einkommens und 15% der Bevölkerung mehr als 50% für Wohnraum sowie Versorgungsleistungen.

"Aufgrund des historischen Rassismus in Amerika sind die Auswirkungen enorm rassistisch", sagt Campbell, der selber weiss ist, "aber die Kausalität ist ökonomisch, nicht rassistisch".


Die langfristigen Auswirkungen der Diskriminierung

Das ist die wahre Gewalt, die das Land vernichtet. Pfarrer Dr. Paige Chargois, ein afroamerikanischer Pastor aus Richmond und Aktivist für Rassenheilung, schreibt: "Die Menschen verwüsten Gebäude, die verunstaltet oder aufgebrochen werden. Nur wenige bedenken jemals das Ausmass, in dem in schwarze Leben eingebrochen, verunstaltet oder zerstört wird - physisch, wirtschaftlich und emotional."

Die langfristigen Auswirkungen der Diskriminierung in Verbindung mit dem emotionalen und physischen Stress, den das Leben in einer rassisierten Gesellschaft mit sich bringt, macht die Minderheitenbevölkerung noch anfälliger für den Virus. Dr. Gail Christopher, die Geschäftsführerin der National Collaborative for Health Equity, Gründerin der RxRacial Healing Movement und ehemalige leitende Beraterin und Vizepräsidentin der W.K. Kellogg Foundation, ist im Gesundheitsbereich tätig. Sie weist auf die verheerenden Folgen der COVID-19-Infektionen und Todesfälle unter Farbigen hin: "Bezirke mit einer signifikanten schwarzen Bevölkerung verzeichnen 60 Prozent der registrierten Todesfälle und 50 Prozent der registrierten COVID-19-Fälle", schreibt sie im The Crisis Magazine. "Könnte uns diese Pandemie helfen, endlich die schrecklichen Folgen und überwältigenden Auswirkungen des Rassismus zu sehen und zu verstehen, die ich in meiner jahrzehntelangen klinischen Praxis im Gesundheitswesen beobachtet habe?" Sie stellt fest, dass aufgrund der Art und Weise, wie das Virus übertragen wird, "schon die Luft, die wir atmen, uns miteinander verbindet und voneinander abhängig macht".

Photo by Geoff Livingston

Klares Ziel

Campbell sagt über den Generationswechsel: "Von den weissen Jugendlichen kommt viel Action. Sie sind in den Vorstädten aufgewachsen. Ihr Engagement ist intellektuell. Sie sind mit den sozialen Medien grossgeworden, ihre Erfahrung ist hauchdünn und ihre Positionen sind voreilig dogmatisch und extrem. Innerhalb der Bürgerrechtsbewegung gab es viele Auseinandersetzungen über Strategien und Gewaltlosigkeit, von King über den SNNC bis hin zu Malcolm X. Aber das Ziel war klar. Sie ging gegen eine legalisierte Rassendiskriminierung vor. Das Ziel heute ist nicht klar. Ein Ende der Polizeigewalt - sicher - aber bei der Wut geht es um viel mehr als das und sie ist von Stadt zu Stadt unterschiedlich. Und wenn das Ziel nicht klar ist, wird die Fähigkeit, die Strategie zu kanalisieren und die Verrückten fernzuhalten, stark eingeschränkt".

Dies ist nicht einfach eine Frage von rechts oder links. Wenn Bischof Curry in seiner Analyse Recht hat, gibt es noch viel zu tun. Wir alle müssen einen ehrlichen Blick auf unsere Prioritäten und Annahmen werfen und bereit sein, unseren Stolz, unsere Ängste und unseren Egoismus abzulegen. Wir tragen wir Masken nicht, so Curry, um uns vor dem COVID-Virus zu schützen, sondern um andere zu schützen.

Pfarrer Paige Chargois erklärt: "Hören Sie auf, MLK Jr. zu zitieren, als ob Sie Zauberstäben über die Proteste schwenken würden. Wenn seine Worte Ihnen etwas bedeuten würden, würden Sie danach leben!" Sie fährt fort: "Ich habe etwas über Papst Franziskus gelesen und bin auf diese Aussage gestossen: 'Wenn wir nicht unser BESTES geben, wird die Welt nie anders werden.'

Gail Christopher sagt abschliessend: "Was diese Nation braucht ... sind zunächst eine Veränderung der Beziehungen - eine Veränderung in der Art und Weise, wie wir Menschen sehen, wahrnehmen und schätzen. Dieser 'kollektive Sinneswandel' kann neue Prioritäten hervorbringen."


Kollektives Handeln

Die jüngsten Ereignisse mögen für viele von uns, die sich seit Jahrzehnten um diese Fragen bemühen, entmutigend sein. Als Los Angeles 1992 nach dem Aufstand, der durch die grausamen Schläge von Polizeibeamten auf Rodney King ausgelöst worden war, brodelte, versammelten sich Gemeindeführerinnen und -führer aus ganz Amerika in Richmond (Virginia), um eine Strategie auszuarbeiten, mit der jene Art ehrlicher Gespräche, die McQuillan befürwortet, gefördert werden sollten. Die Bewegung, die daraus entstand, nannte sich "Hope in the Cities". In den vergangenen Jahren haben viele Organisationen und Gemeinschaften in diesem Land kreative Aktionen unternommen, um die Wunden der Rassengeschichte zu heilen und verschiedene Gruppen zusammenzubringen und Beziehungen des Vertrauens aufzubauen.

Diese Arbeit ist hart und langwierig und die Medien berichten nicht oft darüber. Aber wie Gail Christopher schreibt: "Hoffentlich kann das Volk unserer Nation den schockierenden Schmerz und das Leid dieser Pandemie nutzen, um den Mut zu finden, sich zu vereinen und gemeinsam vorwärts zu gehen, während unsere zerschlagene Gesellschaft versucht, sich selbst zu korrigieren und die Verleugnung, die unsere Gegenwart geprägt hat, zu überwinden. Die staatliche, korporative, bürgerliche, spirituelle und kommunale Führung ... muss sich der Unterstützung kollektiver Heilung und Transformation verschreiben".

Dieser Artikel wurde ursprünglich am 2. Juni 2020 veröffentlicht. Sie können den Originalbeitrag auf der Website von Rob Corcoran einsehen.

Möchten Sie auch zu Wort kommen? Wenden Sie sich an uns unter editorial@iofc.org.

 

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Das Trustbuilding-Programm befasst sich international und national mit Konfliktthemen. Voraussetzung ist hierbei die Überzeugung, dass nur Menschen, die sich persönlich mit dem Aufbau von Vertrauen auseinandergesetzt haben, weltweit Spaltungen überwinden können. Das Programm wurde 2019 in Kenia, Kanada und Frankreich von Initiativen der Veränderung ins Leben gerufen.